Midgard State

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healthcapkbf — Sun, 18 Jul 2010 00:20:28 GMT

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bjGCQxAEMWxFssTgVx sur Le cinéma, ses ertsatz et son industrie

hiqqwtly — Sat, 20 Mar 2010 15:33:52 GMT

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referencement blog sur Une presque histoire de violence

referencement bl — Mon, 31 Jul 2006 00:20:31 GMT

Vous voulez plus de visiteurs ? Plus de commentaire ? Plus de notoriete ?
N'hésitez pas à tous venir referencer votre site sur http://referencement-blog.mylinea.com @ tres bientot sur http://referencement-blog.mylinea.com ! :)

Grandiose sur Un épi et des hommes

Tozi — Tue, 01 Nov 2005 02:16:34 GMT

Ton analyse de FF7 est très bien réalisée. Je n'y ai relevé aucune erreur scénarisitique. De plus je partage le même point de vue que toi.
J'ajouterais que les paroles de One Winged Angel proviennent de l'opera "Carmina Burana" de Karl Orff (1930 il me semble). Une référence de plus en la matière. Quelques précisions scénaristiques seraient à apporter avec les expériences du préquel "The Last Order" et de la séquelle "Advent Children", notamment le fourvoiement étonnant de Sephiroth quand à l'interprétation qu'il a fait à partir des notes d'Hojo sur les Cetras et surtout Jenova. Une chose m'échappe : La rencontre entre Ifalna et Gast. S'est elle produite dans la Capitale Oubliée, cette ville monolithique située au delà de la Forêt endormie....? Quoiqu'il en soit je serai heureux d'aborder avec toi les points les plus profonds du scenario pour confronter nos points de vue, voire les étoffer et en retirer de nouvelles vérités. Tu peux me contacter par e-mail. Bye.

salut jpasse par hasard je cherchai qqch sur un sur Un épi et des hommes

LiSa — Wed, 12 Oct 2005 17:00:35 GMT

salut jpasse par hasard je cherchai qqch sur un moteur de recherche et je tombe sur ton blog j'sais pas trop pourkoi... ton article est très long en tt cas :o jai pa tt lu paske cétai tro long pr moi
bon jcontinu ma visite ds ton blog alor a toute!

Liberté de quoi ? sur Big Brother is watching you forever

Lyla — Mon, 09 May 2005 13:14:56 GMT

Liberté d'expression ? La France n'est-elle pas le pays de toutes les libertés ? Il y bien longtemps que ceci n'est plus... Pourquoi le net y échapperait-il ? Et comment peuvent réagir les millions d'internautes qui ne soupçonnent même pas pouvoir être tracés ? Si le net est un formidable outil de communication, il est loin de préserver l'anonymat.. la seule liberté d'expression qui nous reste encore, c'est la parole directe... mais n'est-elle pas, elle aussi, menacée par les caméras qui fleurissent dans les grandes villes pour notre, soi-disant, sécurité ? Les sénario de Science Fiction ont-ils toujours devancé (ou inspiré) la réalité ?
GrimaceSourire d'une bavarde absolue

L'art OME sur Big Brother is watching you forever

Guillaume — Thu, 14 Apr 2005 13:57:31 GMT

Cher Nyl, merci de votre com sur Arthemix,je suis encorre une fois,en visitant votre blog,impréssioné par sa qualitée,et son contenu des plus interéssant qui soit.
Suite à votre question dans votre commentaire,je vais publier un texte dans lesquel j'expliquerai en quoi consiste l'art onirique métaphysique érotique,j'espére qu'il apportera les réponses à votre question. Guillaume

tout à fait sur "Traité d'athéologie" de Michel Onfray

Nyl — Tue, 12 Apr 2005 19:03:17 GMT

je te suis tout à fait là dessus, mais il est clair que il n'était pas parti dans cet objectif là pour la rédaction de son livre. En fait, on peut se demander à qui il s'adressait...ça ressemble plus à un "coup de gueule" qu'à une démonstration, même si il est très documenté. Je pense qu'il cherche à exposer de plein fouet des contradictions qu'on a tendance à oublier, mais la violence de ses propos n'amène pas forcément un débat très constructif, tant il attise les passions.
Je trouve intéressant la polémique qu'il provoque, qui finalement fait aussi s'interroger sur l'athéisme. Quant à moi, mes positions sur la religion sont plus tempérées, comme peuvent en témoigner mes deux textes précédents "éloge du doute", ou mes textes sur la Cène. J'ai de surcroit vu des critiques peu élogieuses mais très intelligentes de ce livre avec de vrais arguments que j'ai lu avec plaisir, mais la plupart du temps, ça semblait du "descendage en flèche" relativement gratuit. Je n'ai en fait pas d'avis réellement fixé sur ce livre, et que j'ai eu du mal à commencé; je voulais ici mettre en avant le fait que bien souvent les débats se résumaient à des réparties de croyants légitimement blessés dans leur croyances. Bah oui, je me mets à leur place, ça me ferait vraiment pas plaisir: on a l'impression qu'il les considère avec, je sais pas, pitié et compassion plutôt qu'avec condescendance, d'ailleurs.

Il reste encore des artistes qui ne sont pas en sur Sur le téléchargement...

myriade — Tue, 12 Apr 2005 18:46:49 GMT

Il reste encore des artistes qui ne sont pas en numérique et que nous devons encore écouter sur 33 tours.

Hello, à la fois d'accord et pas d'accord avec sur "Traité d'athéologie" de Michel Onfray

Isido — Tue, 12 Apr 2005 18:37:07 GMT

Hello,
à la fois d'accord et pas d'accord avec toi (si vous me permettez ce tutoiement). Certes, on reproche à l'opus d'Onfray d'être athée et de "tirer à vue" sur les religions monothéistes. Ce qu'il fait du reste très bien, en étant documenté et sérieux dans son approche. De ce point de vue, il est clair qu'une grande majorité des critiques s'abat sur ce livre par rapport à ces opinions. Mais, pour ma part, ma critique est à un autre niveau. J'ai été déçu par ce Traité parce que je considère qu'il s'arrête là où il aurait du commencer : présenter l'athéisme en tant que tel, sans le "créer" par opposition aux religions. Si l'on est vraiment athée, on n'a pas besoin de le faire en contradiction avec une quelconque église. Qu'ils fassent ce qu'ils veulent ! Mais que l'athée soit lui-même, et rien d'autre. En évitant évidemment de transformer ses convictions en une autre forme de religion. Après tout, c'est la base de la "libre pensée" : que chacun puisse avoir les opinions qu'il s'est lui-même forgées sans avoir à subir d'influences extérieures, et ce quelles que soient ces opinions.

merci sur Big Brother is watching you forever

nyl — Tue, 12 Apr 2005 12:55:01 GMT

merci pour ces infirmations. En ce qui concerne le premier, c'est déjà fait, je vais tâcher de trouver le deuxième qui à l'air d'avoir un point de vue différent.

Rien à voir mais ça devrait vous intéresser sur Big Brother is watching you forever

Laurence de S-L — Tue, 12 Apr 2005 11:47:34 GMT

Cher Nyl,
Dans un commentaire au blog d'Argoul (Fugues et fougue), vous exprimiez votre envie de lire des bouquins d'économie libres et accessibles, et bien ma foi, voici une petite liste de livres qui devrait vous satisfaire tant par leur didactisme que par leur sérieux. Qui plus est, par dessus le marché ;- ), ils sont bien écrits : -"Manuel d'Anti-économie" de Bernard Maris, un vrai manuel d'économie pour débutant contrairement à ce que le titre commercial suggère, présentation de grande qualité, extraits de textes fondateurs du domaine, c'est du bon -"La mondialisation n'est pas coupable" de l'économiste américain Paul Krugman : là encore le titre (français) est carrément trompeur puisque Krugman est plutôt un défenseur du libre-échange, clair, avec quelques pointes d'humour qui plus est, permet en tout cas de se mettre les idées au clair devant l'inénarrable quantité de bobards balancés à droite et à gauche sur les questions du commerce internationale, la concurrence par les bas-salaires. "Chomâge : fatalité ou nécessité ?" de Pierre cahuc et André Zybelberg, bouquin clair, honnête et didactique sur les questions du chômage. Sinon il existe d'autres références tout aussi instructives mais elles sont plus techniques du fait de leur plus fort contenu mathématique. Bonne lecture. Laurence de Sainte Lumière, le 12 Avril 2005.

réaction sur Big Brother is watching you forever

Guillaume — Mon, 11 Apr 2005 02:40:14 GMT

Je suis trés imprésioné par la densitée et la documentation detaillée de votre article, j'aprouve entiérement votre prise de position et je suis de ceux qui pense sincérement qu'il est grand temps de réagir face à la montée en puisnce d'une véritable force de censure sur l'éspace Web qui est en train, de manniére insidueuse et s'appuyant sur des textes de loi censés proteger nos libertés d'expression, de s'instaler de maniére durable sur cet éspace.
Si jusqu'a il y as peus cet éspace echapait à toute censure(c'est du moins ce que l'on pouvait croire) c'est , aujourd'hui, entiérement faus, à mon avis. j'en veus pour preuve deux "éspaces MSN" que j'ai naivement creès et sur lesquels je pensais pouvoir m'exprimer librement, et qui ont subitement "dispârus",avec pour toute consolations les formules d'excuse type de l'équipe technique de MSN Spaces, je suis certain que par leur contenu, ces espaces dérangeaient ces messieurs. Je suis desormais persuadé que les "politiques de confidentialitée" et autre blufs sont pur mensonge et que tout utilisateur est de façon systématique(!) fiché et pisté, l'éspace Web perd de ce fait l'unique atrait qui etait le sien,la liberté d'expession. Il est grand temp que les utilisateurs qui songent à autre chose qu'a echanger des floriléges d'"émoticones" sur leurs pages web et autres conventionnelles sottises réagisssent et vite! Nous courons tous et toutes,dans le cas contraire, vers une veritable catastrophe en matiére de liberté d'échanges et de communications, quand à la guerre impitoyable que livre actuelement les médias contre les partages de fichiers entre utilisateurs, c'est revélateur de l'ampleur de la volontée de controle chaque jours plus aigue que le pouvoir et les societées de pubs veulent imposer sur l'unique espace d'expression libre(pour combient de temps?),et ce , de maniére brutale et féroce.

effectivement... sur Blogs et journaux télévisés

kid x — Tue, 05 Apr 2005 17:25:41 GMT

Il n'y a marqué nul part "journal international"
Sur France2 et France3, c'est explicite : "édition nationale". Sur Arte, c'est un "journal d'actualités européennes". Et sur TF1, c'est "JT" tout court. Je n'avais pas remarqué, et je ne trouve pas ça très normal. A mon avis, en employant le terme national, les rédactions visent en fait le public et non le caractère des informations traitées, ce qui me paraît illogique, mais finalement, ça colle de plus en plus. Même Arte parle d'un "journal européen", alors qu'il est international. J'ai aussi remarqué en allant sur le site de TF1 que dans la rubrique "Info", il n'y a pas le JT ! Etonnant non ? Allez voir là : http://lachaine.tf1.fr/lachaine/programmes/info/ autres liens : http://videojts.france2.fr/ http://www.arte-tv.com/fr/histoire-societe/ARTE-info/103288.html http://lachaine.tf1.fr/lachaine/programmes/info/

... sur la musique électronique: critique de la nonchalance pure.

pong nyl — Tue, 05 Apr 2005 11:21:34 GMT

merci, ça fait toujours plaisir quand quelqu'un se retrouve dans un texte.

Image sur la musique électronique: critique de la nonchalance pure.

MisterK — Mon, 04 Apr 2005 20:33:47 GMT

Et puis la photo du clip de björk, elle est vraiment bien!!!!

Schaeffer, sors de ce corps! sur la musique électronique: critique de la nonchalance pure.

MisterK — Mon, 04 Apr 2005 20:31:33 GMT

Suis bien accord avec toi sur ce sujet. Etant très fortement impliqué dans un milieu qui baigne au quotidien dans les musiques et cultures électroniques, j'apprécie bcp tes remarques, très justes.
C'est Pierre Henry qui serait heureux de te lire! Bon allez, assez de témoignage blogounesque, je retourne écrire mes inepties. (moi aussi, me suis autorisé sur mon blog le lien vers le tien) Keep in touch MisterK

micrologie sur Blogs et journaux télévisés

pong — Thu, 31 Mar 2005 12:56:45 GMT

je préciserais qu'il y a quand même écrit "édition nationale", d'où ma remarque. je vais vérifier d'ici un quart d'heure, mais il ne me semble pas qu'il y ait écrit quelque part dans la présentation: "journal international". Il y a en revanche une rubrique internationale, mais je crois que c'est tout.
Ensuite, pour recentrer le débat ma première remarque est inexacte: a priori, le bûcheron ne monte pas sur un arbre: il le coupe! Celui qui élague s'apelle un sylviculteur. Le bûcheron n'a donc pas vocation à monter sur une échelle à l'inverse du techinicien du son. La méthode pour différencier le technicien lumière du bucheron reste valable; en revanche, d'un point de vue strictement ontologico-scolastique, la confusion reste alors possible entre le sylviculteur et le technicien lumière. Cela présente un indice convenable pour déduire que la frontière entre les choses sont artificiellement imposé par l'esprit dans le but d'articuler une réflexion, si bien que le sylviculteur et le technicien bûcheron sont animé finalement par la même immanence. Cela constitue une preuve métaphysique très acceptable de l'existence de Dieu.

bucheronnage télévisuel sur Blogs et journaux télévisés

kid x — Wed, 30 Mar 2005 11:25:54 GMT

"Le JT en vient à modifier le monde qu’il commente, et à commenter ce qu’il modifie sans dire qu’il modifie ce qu’il commente (cette phrase est sans doute un peu aride…)"... Mais tellement juste.
Je voudrais quand même rappeler que le JT n'est pas censé être un journal national. A la base, il est international avec bien sur une place plus importante pour l'actualité française ce qui paraît juste. Le problème est que cette actualité française prend beaucoup trop de place et sous la forme de faits divers ou de sensationnalisme. Je pense que nous allons dans le même sens, mais je voulais réagir sur ton deuxième paragraphe qui semble dire qu'il faut internationaliser un journal national. Mais pour recentrer un petit peu plus le débat, est-il imaginable que le technicien du son monte sur son arbre pour scier son échelle ?

La suite... sur L'alchimie pour les nuls

Fayt — Mon, 28 Mar 2005 00:28:55 GMT

Pour préciser, leur cheminement n'était pas vain, loin de là. Effectivement, de par le côté hétéroclite des personnes présentes et des idées en mouvement, il est bien évident qu'il y eut des alchimistes persuadés par l'accession à un futur dénué du spectre de la mort. Mais l'avancée scientifique et spirituelle se fit sans vraiment prendre en compte certains côtés purement mystiques de la pratique alchimique en général. Notons d'ailleurs les tentatives avérées d'intégration de la logique alchimique au sein des a-priori de l'Eglise, dramatiquement fermée à tout intrusion de cet art hérétique, cherchant à toucher au sacré de la création. En effet, rien n'empêchait au clergé de donner une porte d'entrée à la science de l'esprit en tant que prise en compte de lunité du vivant, sans ériger une "création" au-dessus des autres, doublée d'une réflexion logique sur les particularismes de l'homme et ce qui le détache de la nature (toujours sans jugement qualitatif), si ce n'est la crainte d'une remise en cause qui n'aurait été pourtant qu'un cheminement de fond, et non une négation du message christique en lui-même. La recherche était donc peut-être aussi une possibilité unique de passer outre la "censure" religieuse pour tenter de penser le monde autrement, même si les alchimistes n'avaient pas remis en cause l'héliocentrisme, allant de paire avec la symbolique d'un être créateur central, ne pouvant donc avoir de rapport, et un fils, que sur le monde du milieu, central, dirigeant. De fait, il est évident que les chercheurs tentaient, non de renier l'existence d'un "dieu", mais de chercher une alternative, ou une explication matérielle. D'autre part, et interloqués, ce qui découle evidemment des précédentes réflexions, par la spiritualité humaine, ils ont essayé de la représenter par des variations de composants chimiques, dans le but d'en donner une définition biologique, nécessaire à une assise permettant de développer la réflexion psychologique. Un fonctionnment par analogie en somme. Pour finir donc, le but de ces hommes qui semblent illuminés via le concept de vie éternelle (s'expliquant tout bonnement par le fait que pour chaque homme existe a un moment où l'autre ce sentiment que le monde CONSCIENT disparaîtra avec la perte de sa conscience, reprenant l'aspect cyclique de l'Oeuvre, allant dans le sens où chaque couche s'afaissant révèle encore un peu plus l'"âme"), repose simplement sur un "réflexe" cognitif amenant à un questionnement sur la nature de ce qui est et sur le moyen de toucher du doigt l'aspect magique qui s'en dégage. Une telle volonté d'engagement réflexif mêlé d'empirisme, était une véritable révolution dans un monde mystique et légendaire.